天津王世襄椅布局

紫檀红木家具1.紫檀木别名“青龙木”，属蝶形花科，亚热带常绿乔木，高五六丈，叶为复叶花蝶形，果实有翼，木质甚坚，色赤，紫檀木入水即沉。紫檀是豆科紫檀属中特别硬重的一类树种统称，是红木中顶峰的用材。是一种颜色深紫黑的硬木。适于用来制作家具和雕刻艺术品。用紫檀制作的器物经打蜡磨光不需漆油，表面就呈现出缎子般的光泽。因此有人说用紫檀制作的任何东西都为人们所珍爱。紫檀木其木质坚硬，色泽紫黑、凝重，手感沉重，年轮成纹丝状，纹理纤细，有不规则蟹爪纹。紫檀木又分老紫檀木和新紫檀木。老紫檀木呈紫黑色，浸水不掉色，新紫檀木呈现褐红色、暗红色或深紫色。交椅是一种很古老的椅子，因椅子腿呈交叉状，故名“交椅”，是可以折叠的交足椅子。天津王世襄椅布局

位置：卧室家具：架子床、顶箱柜、屏风古人几乎把所有象征吉祥、长寿和幸福祈愿的符号都附于床榻和卧室里了。我们常见的中式卧室家具有：雕龙刻凤的架子床、雕刻精良的顶箱柜外，还有雅致韵味的梳妆台、屏风类等古典家具。位置：近窗公共空间家具：矮榻、圈椅如果户型比较大，在一些靠近窗的公共空间，可以摆一两件古典家具，比如摆一张低矮的床榻，又或者是摆一套大气的皇宫椅，主人坐在这里，眼睛往窗外看，室内和室外就有了对话。位置摆放同样非常讲究，要严格到“多一分则多，少一分则少”的地步，只有挑选得恰到好处，才能营造出“往窗外望是风景，往窗内看是意境”的效果。从混合风格的角度来说，红木家具的搭配也是有一定讲究的。安徽安思远圈椅定制秦桧很高兴，“太师椅”也由此得名。

红木椅子介绍：交椅，其交椅下身椅足呈交叉状，故得此名。据资料考证，起源于古代的马扎，也可以说是带靠背的马札。行军打仗、打猎时供地位高者使用。交椅起源于唐代，流行于宋代。据悉，皇帝出行打猎的时候，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍从打开交椅坐上歇息。久而久之，成为了权利的象征。中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅，“坐头把交椅”彰显着至高无上的地位。比如，在《水浒传》中，宋江就坐了头把交椅。

动静：修行静养坐具修行，即修正行为。佛家的参禅打坐、道家的内丹修炼都是历代出世人的修行法门。而入世的儒家也有自己的修行方式。宋代之前，儒家的修行法门大都融会在日常生活之中，并不明显，就像鱼生于水却不知水为何物，对日常器物应用的讲究，就是儒家修行方式之一面。从宋开始儒家才讲究“端坐”，明代读书、端坐更是大行其道，而所需的坐具就是书房里的椅、凳、床、榻等家具，功能较为综合。端坐所用的椅子、凳子，座面一定要足够宽大，要能把两腿盘到椅子上并有富余才合规矩。椅子面较好是一块平板，如果用镶嵌，也要保持一个平面，这样才有利于盘坐。这种禅椅与中国传统的床也有很大关系。儒家倡导正襟危坐，是指整理好衣冠服饰，更指调整身形，使身体端正放松。在早期的跪坐法中，身形端正放松很容易，但改为垂足坐法之后，想要端正放松就有些难度，于是有了许多要领，如将臀部坐在椅子面的前半部分，将大腿部位空出椅面，两足自然踏地，略有“战战兢兢如履薄冰”的意味，这叫危坐。以此来提起并保持敬、慎之心，此为儒家正坐修身之法，道家亦如之。若论舒适，将两腿全部坐上椅面即可，但已远离儒家正身之意。一次，他坐在圈椅上休息时不慎头巾坠落，他周围的“马屁精”见状便命工匠制作了一种荷叶托首安在椅圈上。

变色及边材与心材的利用木材的颜色是天然形成的，特别是硬木很少材色是一致的，其实这才是木材的自然属性之一，木材由边材和心材组成，一般靠近树皮的部分，颜色较浅，水分较多，称为边材。一些厂家为了提高出材率，减少成本，故将边材(亦称“白标”)与心材混用，用化学染色剂将边材染成与心材一个颜色。这样成本下降，也具市场竞争力。木材心材的颜色很难完全一致，黄花梨、紫檀、老红木或酸枝木也是如此。一些厂家采用染色技术使其一致。官帽椅，因椅子造型酷似古代官员的官帽而得名，此种形式的椅具始于宋元明三个时期。江苏双人椅

“红木”一名源于中国，但在现有的各类植物或树木分类学和木材学中却没有“红木”这种树。天津王世襄椅布局

而也有人以为，红木家具是有钱人的标配，只适合有钱人群体的把玩之物，要有很雄厚的经济实力才能买得起，但其实，不管钱多钱少，只要是在自己经济可承受能力范围内，都可以买的，毕竟所谓的“经济实力”，也没有一个特定的标准，不同的经济实力，对应不同的价位与数量。不同的群体，对于自身不同水平的经济实力，可以量力而行，购买价格与自己经济能力层次相匹配的红木家具。红木家具可以适应于任何人群，只要你喜欢中国文化元素或者有经济条件都可以买。天津王世襄椅布局