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来源: 发布时间:2023年11月10日

于历代名斫之中,除却故宫博物院所藏“大圣遗音”琴外,现湖南省博物馆藏“独幽”琴亦是久驰盛名。该琴斫于唐文宗元年(公元827年),琴面黑红相驳。梅花断与蛇腹断相间。龙池内有“太和丁未”四字,龙池上方刻有琴名“独幽”,凤沼下钤印曰“玉振”。从钤印可见此琴原属鲜于枢(鲜于枢,字伯机,元代***书法家),而从琴尾后人题跋则看出该琴亦为王夫***夫之,号船山,明末清初***思想家)遗物。此琴民国间由湖南琴家李静所驭,现归湖南省博物馆。可谓传世名作,承传有序。龙池两旁由墨书两行“大清康熙五十年岁次辛卯”、“龙湾村叟松涛”。江苏琴曲讲解的古琴教学多少钱

故整琴形似一柄蕉叶,造型生动精巧,秀美精绝。蕉叶式在历史上主要分为京派三波蕉和琴谱上的大蕉两种。 刘伯温,原名刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),字伯温,青田县南田乡(今属浙江省文成县)人,故称“刘青田”。元末明初的***家、***家、文学家,明朝开国元勋,明洪武三年(1370年)封诚意伯,故又称“刘诚意”。蕉叶式的创制很好地展现了刘伯温作为明初文人极高的审美追求,以及大隐于朝的林泉高志。但蕉叶式因要考虑琴形的艺术性,甚为难斫,在此基础上要获得好音色,则难上加难。河南一对一古琴教学找哪家天音琴坊出品的伶倌式,由卢荣先生根据《五知斋琴谱》所载。

梁銮式顾名思义为汉代名士梁銮所作。史书有关于梁銮作琴的记载:“于两额旁各生二寸,腰旁作峻形,有大声。常挟耕于霸陵,每耕罢鼓琴,有群鸟伏于地下,曲毕鸟散,耕者怪之。日习其弄,鸟集如初。作岁临人飞来。集平陵道三曲。元帝闻而召之,捧琴谒帝。鼓之,群鸟不集。帝问之曰:何无感也?銮曰:真凤翱翔,燕雀安敢乱飞!”但是根据描述及琴谱记载,这段应当是写梁銮造灵机式。 实际上关于梁銮造梁銮式的直接记载很少,甚至往往是只摹其形。故而有人认为梁銮式是在明清际琴谱传抄过程中所讹出的。相较灵机式而言,梁銮式外观上更接近于正合式,但根据《五知斋琴谱》所摹,梁銮式两侧线条略向内弯曲,故而体现出不同于正合式之劲健的独特的温婉雅丽之气。其得音也更近于脆滑亮丽。

伏羲,华夏民族的人文始祖,居三皇**。中国古文化中的许多发明创造,多与他有关。据传,伏羲氏见凤凰栖于梧桐,取其木而斫之,遂有古琴,是谓伏羲**古琴。《琴书》、《长笛赋》中都有“伏羲削桐为琴”、“昔疱羲作琴”的记载。相传在遥远的上古时代,伏羲巡游到西山桐林,见祥云托着两只美丽的大鸟降落在梧桐树上,伏羲见此奇异景象召来木神巨芒问究竟。木神释道:地上树木林莽千万种,只有梧桐树才能招凤凰。用此神木做乐器,必历千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐树而归。将此树截为三段,用手叩其上段,其音太清,叩下段,其音太浊,叩其中段,其音清浊相济,伏羲遂将其斫制成琴。断纹隐起如虬,铭刻精整古朴,金徽玉轸,富丽堂皇,非凡品所能企及。

焦尾式,琴名直白无华,但其身世非同寻常,此琴系东汉名人蔡邕所创制。《五知斋琴谱》记载:“汉蔡邕闻火烈声,乃爨桐也。知其良材,遂裁为琴。”另外也有史籍记载:“蔡邕在吴,吴人有烧桐以爨者。邕闻其火烈声,知其良材,因请裁为琴。果有美音,其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾’。”不少史籍还记载了焦尾琴的具体形制。如:李勉《琴记》则记载:“蔡邕琴长三尺七寸七分,或曰八分,用汉尺。此盖宣声三尺六寸八分或二分。自岳至首,及龙唇之数也。”《隋志》记载:“汉官尺实比晋前尺一尺三分七毫。”洛象式的造型集张扬和凝敛两种截然相反的风格为一身,在儒家“中正平和”的审美主旨下。广东名师亲授古琴教学行不行

《新论•琴道》中有记载:“昔神农氏继宓羲而王天下,上观法于天,下取法于地。江苏琴曲讲解的古琴教学多少钱

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