仲尼式，又称孔子式或夫子式。仲尼式古琴有着丰富的寓意，其中，相传为中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人孔子所创制。孔子曾学琴于师襄，后以自己理想研制琴式，规划制度，虽然没有历史文献表明古琴的仲尼式是否是孔子设计，但以“仲尼”命名的确很恰当，孔子的一生确实也与几首琴曲有着千丝万缕的联系。离鲁国，思***臣当道，朝堂不明，愤而作《龟山操》；适晋国，闻窦式遇难，难见明君，作《将归操》；困陈蔡，见幽兰独放，壮志难酬，作《幽兰》。鸣冈式，为清代琴家唐凯创制。该制式由唐凯将其所藏宋代仲尼琴改制而来。山东公益性的古琴教学用的什么琴
“绕梁”，典出“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。另外据说“绕梁”是古时“四大名琴”之一。宋虞汝明《古琴疏》记载：“华元献楚庄王以绕梁之琴，鼓之，其声袅袅，绕于梁间，循环不已。”但作为华元献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。晋代傅玄《琴赋序》亦有言：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄王由鸣琴曰绕梁”。江苏师傅古琴教学初学行不行神农氏是中国古代神话中农业和医药等众多行业的发明者，相传他“斫木为耒吕，揉木为耒”。
《淮南子》记载，齐桓公一次巡行，突然听到一阵琴音，五音不齐，又有喧哗鼓噪之声，便下车寻来。这时看见一群孩子围着一个五六岁左右的男孩，男孩用身子紧护一琴，挡着如雨点般砸来的拳脚。桓公立即呵止，救下小孩。一问：原来是孩子抱琴沿村乞讨，不料演奏难听，被当作骗子，可这孩子虽然被打，还舍命护琴。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律，顿生怜惜。将孩子带回宫中，再看孩子手中琴，不觉惊讶万分，他收藏了许多名琴，还没发现竟有如此好琴。再问，才知琴是父亲遗留的，母亲又亡，他不得不学父亲操琴卖艺，无奈他没学过，又无钱求师，只好乱弹。孩子又不知道自己名姓，就赐名“号钟”。叫来乐师全力教习孩***琴， “号钟”苦学勤练。过了数年，桓公正要征讨鲁国，忽听号角声声，让人精神陡长，他试着吹牛角一和，更佳。此乐，明天出征，岂不是用到点子上？寻声一看，是“号钟”在弹琴，好不高兴。第二天十万大军凛立，军旗猎猎，桓公令部下吹起牛角， “号钟” 奏琴与之呼应。牛角声声，琴声切切，军威顿振。“号钟”在牛角的伴奏下弹出的旋律雄浑悲壮激昂亢奋，千军万马人人个个只觉得热血沸腾，斗志昂扬，雄心万丈，士气倍增。果然一路势如破竹，所向披靡，大胜而归。
《琴笺》：“古琴以断纹为证，不历数百年不断。有梅花断，其纹如梅花，此为**古。有牛毛断，其纹如发，千百条者。有蛇腹断，其纹横截琴面，相去一寸或半寸许。有龙纹断，其纹圆大。有龟纹、冰裂纹者，未及见之。”一般来说，选琴要看断纹是否有利于琴的音色，好音色是优先。琴上有好的断纹，不仅是历史的佐证，同样也使古琴更加美观，使声音更加松透古雅。如今，应众多琴友的需求斫制出断纹琴，断纹深度会随时间而变化，越久越显，音域越广。从中可见，我国古人自周代便开始通过对琴体进行改制来调整琴音。
7月，“琴旭·薪传”古琴音乐会在南通大剧院音乐厅成功举办！在大剧院内，天音琴坊特展出斫琴师卢荣斤石堂系列收藏琴，众多琴友们纷纷亲身弹奏并感受天音古琴的音色表现，这些琴在音色及外观上都有着不同的特点：如金石般的音色、如鼙鼓般的音色、如钟磬般的音色......2003年**教科文组织把古琴列入世界非物质文化遗产。历经千年，时至***还能有幸聆听这悦耳的古韵，少不了一代代的薪火相传。此次音乐会邀请天津、江苏、浙江、山东、广东等地的古琴名家，他们各自携子女同台献演，展现古琴文化传播和家族传承的斐然成果，与广大琴友们共享古琴艺术的独特魅力。古琴造型能有如此大胆的突破，确实非同寻常，体现了古琴在千年流变的历史中值得称道的创新成就。江苏名家手把手古琴教学什么区别
洛象式的造型集张扬和凝敛两种截然相反的风格为一身，在儒家“中正平和”的审美主旨下。山东公益性的古琴教学用的什么琴
天音琴坊所斫绕梁式古琴主体参考《五知斋琴谱》所绘，经过反复调适，在优化其外观线条比例的同时，更加发挥了其余韵悠长的特点。无论是专业舞台演奏，还是个人遣兴，都具备了更多优势。神晖式，据传乃秦陈章所作。《五知斋琴谱》载其：“于腰下覆四月相向，妙作羽音，当大暑时，一鼓清风飒然。”也有其他史籍记载陈章“好作羽音，常大暑迎日鼓琴，清风飒然，弦声响应。秦太子召以鼓琴，章辞以三冬丝桐不鸣，太子乃四旁置火坚请之，遂作羽音方半，其火作焰四去，太子走避。山东公益性的古琴教学用的什么琴