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广大的参与对象。在我国传统的社会中，日常文化娱乐活动只只体现为演唱团体和宫廷乐队，而对于普通百姓来说，并没有真正意义上的文化团体和文化活动。随着社会成员各种物质需求的逐渐满足，其对于精神文化需要的追求也逐渐成为了主流，并得到了广大的关注。所以，舞蹈作为满足社群成员精神需求的一种主要方式，逐渐得到了人们的重视。由舞蹈参与者的方面来看，舞蹈不会受到职业、年龄、性别、社会阶层以及地域的限制，所有人民均可参与其中。一个好的舞蹈作品呈现，都需要每个孩子按舞蹈作品要求去高度配合完成。普安靠谱的中国舞客服电话

舞蹈作品赏析：《中国妈妈》--舞台调度的意义舞台调度：舞台的画面及运动线：1、众多中国妈妈围成圈将日本遗孤包围起来，这个舞台画面有两层意思：1、表达了中国妈妈从抗拒到接纳的心理转变，众多中国妈妈涌向她，给她关爱和温暖。2、围成的圈遮档演员从一个可怜的日本遗孤自然过度转变为一个活泼可爱中国小姑娘的形象。过度非常高明和自然。第二段日本遗孤与中国妈妈一段舞蹈同时，另外一些中国妈妈在做出劳作的动作，表现了小女孩在中国妈妈精心呵护下快乐成长，同时也表现了中国妈妈勤劳善良。这叫“花开两朵，各表一枝”。3、第三段，小女孩以圆圈的路线奔跑，表现了她在不断成长，从一个活泼可爱的小女孩变成懂事的大姑娘。为妈妈呵护双手，主动下田干重活。现代中国舞服务电话只有贴近生活的舞蹈作品、才能受到广大人民**的欢迎。

舞蹈就指由非职业舞者创作和表演的舞蹈作品，这类舞蹈一般以群舞的形式出现，而舞蹈的形象又体现了的日常生活，特别是劳动生活。舞蹈源于生活。看比较舞蹈作品，首先扑入眼帘而又过后经久难忘的，就是作品从其反映的生活中所提炼出的典型动态。比如《担鲜藕》中“跳颤步”，“担筐迈步”加“上步掖腿”的动态，使农家少女的形象更加鲜明，使此舞蹈格调爽朗明快而带诙谐，富有强烈的乡土气息。再比如《丰收歌》中的“颠三步”、“喜鹊登枝”、“四方步”等，使特定的丰收女的舞蹈形象既符合生活的真实，又具有地域的特征；既能营造出喜获丰收的氛围，又能宣泄出无比欢欣的情绪。都给观众留下了深刻的印象。让人经久难忘，回味无穷！

舞蹈作品欣赏《担鲜藕》舞蹈表现了一位农家少女采摘了两筐鲜藕后的喜悦心情。编导十分巧妙地将两筐鲜藕人格化了，由两位演员身套藕形筒裙筐扮演鲜藕，舞蹈就在农村姑娘担着鲜藕行进的路上展开。担藕姑娘时而与藕交流情感，两担藕也时而相互逗趣，整个作品具有浓郁的生活气息和时代精神。欢快的乐曲贯串始终，动作采用江苏民间舞蹈素材并加以变化发展，节奏跳跃、舞步轻盈、腰胯灵动。成功地创造了鲜藕的舞蹈形象，作品充满幽默情趣，清新喜人。生活是艺术创作的源泉,舞蹈形象的产生都是从生活当中来的。

狮子舞：俗称“耍狮子”，是一种具有较高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龙，册亨一带，是布依族民间龙灯会的主要节目之一，常在春节期间或农闲时表演，也有的人家在婚丧期间表演。粑棒舞：粑棒舞广大流行在贵州省平塘县各乡镇的布依族村寨。此舞过去常用于丧葬祭祀之际，一为祭奠亡灵，二为冲淡丧葬时的悲哀气氛。随着时代的发展，此舞已不局限于丧葬，每逢各种节日、婚嫁迎娶、立房盖屋或农闲之余，当地布依族都会在村寨的晒坝、房前空地或广场舞台等，表演粑棒舞自娱自乐。舞蹈主要是表现一种欢快热烈的情绪和比试技艺，祈求五谷丰登和男女社交等内容。一个合格的舞蹈老师，教孩子一定要懂孩子，懂孩子的心理和生理。兴义靠谱的中国舞培训一般多少钱

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民族民间舞－傣族舞《喜水》赏析傣族人民生活在西双版纳的傣族滨水而居，爱水对水有着更为特殊的情感。傣族有许多关于水的节日活动，具的节日“泼水节”，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。舞蹈通过三个孩子对水的喜爱，为观众呈现出一幅傣族女孩子戏水、喜水的唯美画面时而节奏缓慢，时而轻快明朗，造型优美的舞象水一样，赋予变化。舞蹈以婀娜多姿、柔情似水；以细腻的“三道弯”“一顺边”“勾踢步”细节塑形，宣泄着傣族舞极尽东方韵致的“唯美”意境，婀娜的身姿好似流淌的清水，那深情的手捧起一瓢清水的热爱，仿佛让你身临其境，留恋万般！普安靠谱的中国舞客服电话