天音琴坊所斫绕梁式古琴主体参考《五知斋琴谱》所绘，经过反复调适，在优化其外观线条比例的同时，更加发挥了其余韵悠长的特点。无论是专业舞台演奏，还是个人遣兴，都具备了更多优势。神晖式，据传乃秦陈章所作。《五知斋琴谱》载其：“于腰下覆四月相向，妙作羽音，当大暑时，一鼓清风飒然。”也有其他史籍记载陈章“好作羽音，常大暑迎日鼓琴，清风飒然，弦声响应。秦太子召以鼓琴，章辞以三冬丝桐不鸣，太子乃四旁置火坚请之，遂作羽音方半，其火作焰四去，太子走避。《新论•琴道》中有记载：“昔神农氏继宓羲而王天下，上观法于天，下取法于地。湖南好师傅古琴教学好学吗
对小学生而言，教学过程中需要格外注意古琴的选择问题。小学生的手指短力量弱，因此需要选择长度合适、琴弦较软的古琴。同时，还要注意古琴的漆面外观，可以选黑栗色等素色漆面，更加满足小学生的审美需求。小学生的古琴教学可以采用生动有趣的教学方法，比如通过故事、歌曲、游戏等形式来引导学生先喜爱后学习古琴，让学生在培养出古琴兴趣的同时，获得古琴相关知识，古琴学习需要注重基础训练，如手指的灵活、音准的掌握等，还要注重练习技巧，需要让学生一步一步掌握古琴演奏的诸多技巧。四川口碑古琴教学能行吗多满布冰裂断、龟纹断、梅花断，且得声中正平和。
《淮南子》记载，齐桓公一次巡行，突然听到一阵琴音，五音不齐，又有喧哗鼓噪之声，便下车寻来。这时看见一群孩子围着一个五六岁左右的男孩，男孩用身子紧护一琴，挡着如雨点般砸来的拳脚。桓公立即呵止，救下小孩。一问：原来是孩子抱琴沿村乞讨，不料演奏难听，被当作骗子，可这孩子虽然被打，还舍命护琴。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律，顿生怜惜。将孩子带回宫中，再看孩子手中琴，不觉惊讶万分，他收藏了许多名琴，还没发现竟有如此好琴。再问，才知琴是父亲遗留的，母亲又亡，他不得不学父亲操琴卖艺，无奈他没学过，又无钱求师，只好乱弹。孩子又不知道自己名姓，就赐名“号钟”。叫来乐师全力教习孩***琴， “号钟”苦学勤练。过了数年，桓公正要征讨鲁国，忽听号角声声，让人精神陡长，他试着吹牛角一和，更佳。此乐，明天出征，岂不是用到点子上？寻声一看，是“号钟”在弹琴，好不高兴。第二天十万大军凛立，军旗猎猎，桓公令部下吹起牛角， “号钟” 奏琴与之呼应。牛角声声，琴声切切，军威顿振。“号钟”在牛角的伴奏下弹出的旋律雄浑悲壮激昂亢奋，千军万马人人个个只觉得热血沸腾，斗志昂扬，雄心万丈，士气倍增。果然一路势如破竹，所向披靡，大胜而归。
天音琴坊所制此款仲尼式古琴，从选材、毛坯处理挖槽腹、试音、上灰胎、排沙音、上琴弦等众多工序，历经2年多的周期，才能做出一张完美古琴，天音琴坊所制此款仲尼式古琴，其形制取自故宫博物院藏“仲尼式”，造型优雅端庄，精美绝伦，高音空灵委婉，中音圆润柔美，低音深沉恬淡。仲尼式古琴是**为常见的款式之一，亦是十分简洁的一种款式，仲尼式在腰、项处各呈方折凹入，通体再无修饰，造型简洁朴素，声音清雅**，它含蓄而大方的造型恰恰体现出了儒家中庸、内敛的思想风格。意思是说隋将古琴定制为三尺六寸，并加上琴额，从而使琴音扩大。
外观的选择：主要看面板和琴弦的相对关系是否合理，把琴弦调至标准音高，仔细观察：（1）岳山、龙龈是否用真正硬木而不是刷了硬木颜色漆“以软充硬”；（2）是否抗指，弦距、徽位是否正确，岳山雁足是否松动（有的劣质琴在标准音高根本固定不住，出现抗指只好调松琴弦以蒙混过关）（3）观察是否“低头”（近岳山处面板应有一个适度的向下坡度）；（4）是否使用生漆鹿角霜漆胎（这个需要一定经验，很多便宜的古琴只是表面涂一层生漆，再较上面的灰胎里掺一点鹿角霜，其实内里漆胎很薄或很差）。天大雷电以风禾偃木拔邦，人大恐，王因启金縢，复用周公。湖南好师傅古琴教学好学吗
伶倌式古琴在音色方面能够更加适合现代专业化演奏的需要。湖南好师傅古琴教学好学吗
仲尼式古琴在宋***始兴盛并逐渐流传开来，主要是因为宋代的词曲更加宛转悠扬，因此仲尼古琴所独有的纤细、细腻的音质更加契合宋词的风格，仲尼古琴音域宽广，音色更加明亮。古琴在绵延的岁月里，以太古之音、七弦之响，回荡于庙堂之高，诉诸于江湖之远。尽管魏晋告别了两汉，两宋告别了隋唐。但那七根中国古琴上的丝弦，却穿越了无数次寒来暑往，连接着古代与***。天音琴坊一款号钟，其形制取的故宫古琴书中神农式琴名“一池波”。关于“一池波”之形制，一说为神农式，一说为伯牙式，即号钟式。纵观其形，并与古书参照，感觉与号钟更加接近。故取号钟之名。湖南好师傅古琴教学好学吗