枣庄檀香紫檀红木衣橱

安氏紫檀：俗称亚花梨、非洲黄花梨，国外商品名为KOSSO，产地为尼日利亚、多哥，心材浅黄色，与边材区分不明显，木材具有光泽，有微弱香气，纹理直至略交错，结构细略均匀，木材比较重，强度高少黑纹。白酸枝：心材淡红色至赤色，经长时间放置可沉于水。颜色逐渐转化为紫红色，光泽变为暗沉、材质坚韧、纹理细密。新切面有酸香气。油性差，木材结构很细（有造假的由化学药水处理酸香气），再用色精着色与黄花梨木色相似，因此在鉴别时，要仔细鉴别木材导管与木材纹理。山东省博兴县齐都红木家俬厂不断进取，不断磨练。枣庄檀香紫檀红木衣橱

发展到晚期，罗汉床只三屏，床面的三边没有矮围子，围子的做法有繁有简，较简洁质朴的做法是三块光素的整板，正中较高两侧较低，有的在整板上加一些浮雕的图案。复杂的做法是透空做法，四边加框中间做各种几何图案。贵妃榻，又称“美人榻”，古时供应妇女憩息，榻面较狭小，制作精美，形态优美，是榻中极为秀美的一种，其用料也极为讲究，床上彩绘雕刻显得雍容华贵。明清时期的贵妃榻，展现出精细打磨的技法，体现在对围栏、扶手、榻腿的雕花儿上，龙纹透雕为流行，大概是源自中华民族对龙图腾的膜拜上。德州大果紫檀红木灯挂椅齐都红木真正让每件产品做到保值、传世、收藏。

这种长方形的供桌、供案，既有陈设的作用，又有祭祀的功能。在祭祀时，供案一般都是摆放被供奉的对象，而供桌则是摆放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮，不使用时一般都放置在供案下面，供奉时再拉出来，等供奉完毕，再移回供案下方。供案又称香案，祭案，多用于寺庙和祠堂中，一般陈设于大殿正迎门佛像前的居中位置，案上置放香火、鲜花、果品和香炉、烛台等供具和祭祀品，一般来说，造型都比较夸张，形体较大，且多在桌边上起“拦水线”，防止酒水碰翻后流在地上。

真：檀香紫檀俗称“小叶紫檀”，是世界上古老木材之一，生长年轮不明显，心材新切面为桂红色，久则转为深紫或黑紫色。常带浅色和黑条纹，划痕明显，木屑水浸出液紫红色，有荧光，管孔在肉眼下几乎看不到，木纤维壁厚，充满红色树胶和紫檀素，香气无或很弱，结构甚细，纹理交错，有的局部卷曲，刚被开时呈深黄色，得两三天后就会变成富贵红，随着岁月的积累为华贵的紫黑色。年轮纹大，为绞丝状，称为蟹爪纹或牛毛纹。密度大，重量甚重。齐都红木以创新为理念，从审美取向、文化情趣等打造优雅恒久的艺术。

架格是一种没有门，被隔板分成数层的家具，用于室内陈设物品。其功能主要供存放物品用，有些依据书体规格制造的称之谓书格或书架。架格美化家居，节省空间，实用性很高，清洁较为简便，等同于现今格架。架格的实用性在书斋中得以较大的体现。平日杂乱放置的笔、墨、砚，笔筒、文玩书籍等，可以被收拾的井井有条。在清代，架格的使用较明代普及，是书房、厅堂的主要陈设之一，在式样、做工上均优于明式。清式架格与明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格则将左右及后面用板封闭，因而不如明式柜格亮丽大方。山东省博兴县齐都红木家具厂专业从事红木家具研究、设计、生产、销售、服务。临沂缅甸酸枝红木月牙桌

齐都红木造型经典严谨、选材精良优良、木作工艺考究，所成之器呈现出来的神韵，不同凡品，自成一格。枣庄檀香紫檀红木衣橱

它有可以缓解久坐的疲劳、稍作倚靠功能。凭几是席坐时代的一件重要家具。由于南北文化的融合，辽金在经济上都效法宋制，家具同样受到宋的影响，整体构造和风格与宋一致，民族间的差别并不大，有些考古发现，辽金较宋的家具，制作更粗糙一些，但此说法也缺乏足够证据。辽金在宋的基础上，使用桌椅要更为广阔，出现了室内设屏风、并多见一桌两椅、三椅、四椅的平衡对称格局。契丹人的权力-辽、党项族的权力-西夏、女真族的权力-金，也有自己的民族地域特色，辽贵族的室内陈设富丽堂皇。枣庄檀香紫檀红木衣橱