这个定义含有在推销中劝服的意思。[2]1948年，美国营销协会的定义委员会（TheCommitteeonDefinitionsoftheAmericanMarketingAssociation）形成了一个有较大影响的广告定义：广告是由可确认的广告主，对其观念、商品或服务所作之任何方式付款的非人员式的陈述与推广。美国广告协会对广告的意义是：广告是付费的大众传播，其**终目的为传递情报，改变人们对广告商品之态度，诱发其行动而使广告主得到利益。《韦伯斯特词典》对广告的定义是：广告是指在通过直接或间接的方式强化销售商品、传播某种主义或信息、召集参加各种聚会和**等意图下开展的所有告之性活动的形式（韦伯斯特辞典1977年版）。在现代，广告被认为是运用媒体而非口头形式传递的具有目的性信息的一种形式，它旨在唤起人们对商品的需求并对生产或销售这些商品的企业产生了解和好感，告之提供某种非营利目的的服务以及阐述某种意义和见解等（韦伯斯特辞典1988版）。《简明大不列颠百科全书》（15版）对广告的定义是：广告是传播信息的一种方式，其目的在于推销商品、劳务服务、取得***支持、推进一种事业或引起刊登广告者所希望的其他的反映。广告信息通过各种宣传工具，传递给它所想要吸引的观众或听众。西方社会对广告较普遍认同的一种定义是：广告是有关商品或服务的新闻。闵行区互联网广告市场价
1858年中国人自己创办的***份中文商报《香港船头货价纸》，即后来的《香港中外新报》。《中外新报》以商情、船期等广告为主要内容。19世纪60年代，上海成为中国经济枢纽，报业也蓬勃发展。如***的《申报》大量刊登广告。1919年《申报》的发行量增加到3万份，其广告占整个版面约50%。1914年爆发了***次世界大战，列强无暇东顾，我国民族工业获得发展，广告进入了发展时期，内容遍及银行、**、百货、医药等行业。据上海《新闻报》1923年记载，广告费收入每年几乎上百万元。同时广告注重文字、编排、绘画等形式，图文并茂，增强了广告艺术性。除报刊广告，其他广告形式如广播广告、霓虹灯广告、路牌广告、橱窗广告等相继出现，各类招牌广告争奇斗妍，引人入胜。广告代理也开始在上海兴起，当时华南广告公司创办人林振彬，被称为“中国广告之父”。与广告业的发展相适应，中国广告学的研究、教育也在“五四”运动时期起步。1913年，我国出版美国人休曼的《实用新闻学》，1918年，北京大学青年教授徐宝璜在《新闻学》一书中，设专章论述“新闻纸之广告”，被广告史家称为我国**早涉及广告与研究的著述。虽有上述成绩，但总体看来，中国广告业取得了一定发展，却极不均衡。金山区互联网广告进货价（美国现代广告之父）认为：广告是印刷形态的推销手段。
印刷术的发明开创了广告的新纪元我国毕升**先发明了活字印刷术，**早的工商业印刷是北宋时期（公元960年—1127年）济南刘家针铺的广告铜版，现存于上海博物馆。这是至今发现的世界**早的印刷广告物。印刷术从中国传到西方后，使西方广告进入了新的阶段。广告现代1473年英国***个出版人威廉·坎克斯印刷了许多宣传宗教内容的印刷广告，张贴在伦敦街头，这是西方**早的印刷广告，比我国的北宋刘家针铺印刷广告晚三四百年。1622年英国尼古拉斯·布朗和托玛斯·珂切尔创办了***份英文报纸《每周新闻》（WeeklyNews）在伦敦出版。在这一年中，有一则书借广告。1650年在有关“国会的几则诉讼程序”一栏里，登出某家12匹马被盗的寻马悬赏启事。以后，在1710年阿迪逊和斯提尔又在《观察家》杂志中刊登了有关推销茶叶、咖啡、巧克力、书刊、房产、成药拍卖物品、以及转让物品的广告。美国**前，于1704年4月24日创办的***家报纸《波士顿新闻通讯》（BostonNewsLetter）就刊登了一则向广告商推荐的报纸为宣传媒介的广告。被认为是美国广告业之父的本杰明·富兰克林，1729年创办的《宾夕法尼亚日报》，把广告栏放在创刊号***版社论的前头。***刊登的是一则推销肥皂的广告。
也出现了形式简单但富于民族特色的广告活动。实物广告早在公元**000年，我国开始有了交易活动。由于农业、畜牧业和手工业的发展，产品出现剩余，部落之间偶尔进行着以物易物的物品交换，如以布换羊羔，锄具换大米等。这就是原始的实物广告。进入奴隶社会和封建社会后，物品更为丰富，实物广告随之增长。叫卖广告在兜售商品时，通过卖啥吆喝啥来吸引买主，称为叫卖广告。如卖油翁一边敲“梆子”，一边吆喝“卖油啰”。叫卖之声，清晰悦耳，且不同的行业，叫卖声各有特点。这种叫卖广告说明了广告与音响的关系，它是音响作为广告要素的原始形态。招牌和幌子招牌主要用以表示店铺的名称和记号，又称“店标”，其中有横招、竖招、墙招、坐招等等，把字号题写在门、柱、屋檐、墙壁或柜台上。招牌形式比较固定，但文词各有千秋。如北京“全聚德”、“六必居”、“同仁堂”等。**招牌，实际上已成为经营者的品牌标志，流传至今，比如“王麻子剪刀”、“狗不理”等。不少招牌还隐藏着许多人文故事，成为我国一大文化特色。幌子主要表示商品不同类别或不同服务项目，又称为“行标”，可分为形象幌、标志幌和文字幌。形象幌即是以商品或实物、模型、图画等为特征，使经营的商品突兀。这个定义含有在推销中劝服的意思。
《诗经》的《周颂·有瞽》一章里已有“萧管备举”的诗句，据汉代郑玄注说：“萧，编小竹管，如今卖饧者吹也。”唐代孔颖达也疏解说：“其时卖饧之人，吹萧以自表也。”可见西周时，卖糖食的小贩就已经懂得以吹萧管之声招徕生意。在我国古代继音响广告之后而出现的则是“悬帜”广告。《韩非子·外储说》说到“宋人有诂酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高著。”这是我国酒家和酒旗**早的记录。酒店开设在固定场所，为了招来顾客，抛出“一面酒旗”，这也就是吸引主顾的广告形式。这种形式后来沿用不断，如唐代张籍有“高高酒旗悬江口”，杜牧有“水村山郭酒旗风”等诗句。《水浒传》里也有这样描绘：“武松在路上行了几日……望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字迹：‘三碗不过岗’。”《元曲·**花》中“酒店门**尺布，过来过往寻主顾”，不但说明了酒旗的尺寸，还说明了酒旗的作用。除了酒旗外，其他行业也有各种标志性的广告形式。据《费长房》中说“市有老翁卖药，悬壶于肆头”。就是用胡芦作为药铺的象征性标志，悬挂街头或药铺的门前。这里的“悬旗”、“悬壶”给人以非常醒目的视觉效果，用现代话说，就是“招牌广告”。非经济广告是指不以营利为目的的广告，如**公告，政党、市政、社会团体等方面的启事、声明等。宝山区特色广告进货价
广告，顾名思义，就是广而告之，向社会广大公众告知某件事物。闵行区互联网广告市场价
在传统的广告经营日渐下滑、传媒、广电的传统赢利模式面临大面积塌方的现实情况下，一些广电媒体在主业之外的产业，尤其是围绕广电运营衍生的文化产业，是如何蓬勃发展的呢？如何从顶层设计入手，完善体制机制、重构生产流程，如何对理念、管理、内容产品、人才、技术进行升级，重构广电媒体生态，将成为有限责任公司企业工作的重点。移动互联时代，设计、制作、代理、发布各类广告;电脑加工图片服务;动漫设计、制作(不含故事片);专业化设计服务;企业形象策划、市场营销策划;组织策划文化艺术交流活动;体育赛事策划;舞台设计、制作;会务服务;企业管理咨询、商务咨询(不含投资咨询、不含证券、期货);展览展示服务、策划创意服务、摄影服务、公司礼仪服务、翻译服务;乐器的销售。通过自建平台或借用已有平台拓展新媒体传播。在此过程中，媒体起到了良好的带领作用，但目前的广电传媒发展仍面临一些内在问题和外部冲击。人工智能技术正在重构新闻生产流程，推动以设计、制作，加工图片，动漫设计，专业化设计服务为主的赢利模式向内容付费模式转变；大数据和云计算将大幅提高新闻报道的深度和广度，甚至预测社会发展趋势；虚拟现实技术将拓展媒体内容的呈现形式，为观众提供浸入式体验，在影视、社交等领域开拓出新的赢利模式。闵行区互联网广告市场价
无锡华汇传媒有限公司主要经营范围是传媒、广电，拥有一支专业技术团队和良好的市场口碑。公司业务分为设计、制作，加工图片，动漫设计，专业化设计服务等，目前不断进行创新和服务改进，为客户提供良好的产品和服务。公司注重以质量为中心，以服务为理念，秉持诚信为本的理念，打造传媒、广电良好品牌。无锡华汇秉承“客户为尊、服务为荣、创意为先、技术为实”的经营理念，全力打造公司的重点竞争力。