衍变成了广播海内外的陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等诸多太极拳流派。太极拳发源地温县流传的有陈式太极拳、和式太极拳、太极拳忽雷架、太极拳腾挪架、太极拳忽灵架，河北省永年县流传的有杨式太极拳、武式太极拳，北京市流传的有吴式太极拳、孙式太极拳，天津市武清区流传有李式太极拳。太极始于无极，分两仪。由两仪分三才，由三才显四象，演变八卦。依据“易经”阴阳之理、中医经络学、导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术，古人称为“太极”。太极拳现代发展编辑语音新中国建立后，**曾号召全国人民打太极拳。1978年以来，中国的**开放给太极拳的***发展营造了巨大的空间，太极拳进入推广普及期，**曾亲笔题词“太极拳好”。喝了陈沟水、都会翘翘腿(5张)在温县陈家沟，习练太极拳之风甚盛，妇孺老幼皆练，当地流传的谚语说“喝了陈沟水，都会跷跷腿”、“会不会，金刚大捣碓”，这都形象地反映出当地习练太极拳的情形。这种风气世代沿袭，经久不衰，使得陈家沟历代名家辈出。温县现有武术馆校30余家，其中文武学校有4家，习武场所近30家，家庭武馆20余家，学员2000余人，流动学拳人数达8000余人。习武之人以“制止侵袭”为技术导向、**修习者进入认识人与自然。甘肃公正拳击培训售后保障
去掉重复和跳跃动作，修改定型，自成一家，形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术，人称“吴式太极拳”。[4][1]传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅—杨班侯—全佑—吴鉴泉太极拳孙式太极拳孙式太极拳由河北省完县（今河北省顺平县）人孙禄堂（名福全，1860~1933）所创。孙式太极拳(5张)孙禄堂，清末民初蜚声海内外的***武学大家，在近代武林中素有虎头少保、天下***手之称。1912年，孙禄堂在北京遇武式太极拳名家郝为真。郝为真将自己所习太极拳心得传于孙禄堂。1918年，孙禄堂将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创编了动作小巧轻灵，架高步活，柔缓圆活，转换轻盈，运动方向变化多样，步法进退相随，运转开合相接的太极拳新套路，自成一家，人称“孙式太极拳”。[4][1]传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄—李亦畲—郝为真—孙禄堂太极拳和式太极拳和式太极拳由温县赵堡镇人和兆元（1810~1890）所创。和式太极拳(5张)和兆元，赵堡太极拳名家陈清平***弟子之一，太极拳第八代传人。和兆元在原传拳架的基础上。河南综合拳击培训风格开放，灵活施展拳、脚、肘、膝和摔跌等各种立体技术，***施展，以**终击倒或战胜对手为目的。
这既是太极拳动作与体操、舞蹈、导引等其它运动的基本区别也是本质区别之一。[12]哲理基础太极拳受传统哲学渗透影响，具有哲理性，充满辩证思想。从哲学角度来看太极拳被誉为“哲拳”，这不*由于太极拳的称谓带有浓厚的哲学意味，也不*由于太极拳动作要领蕴含着深刻的哲学意味，而且由于传统哲学思想对太极拳的***渗透，形成了独特的运动思想，特别的技术要求，突出的价值功能。[12]医理基础太极拳吸收了传统医学的经络、俞穴、气血、导引、藏象等理论，符合医理，具有健身性。[12]判断太极拳的基本标准从技术角度上来看起码要具备三个基本特征：首先，是特殊的技击性。太极拳是拳不是操不是舞，所以虽然不主张“武”却能“武”，是“文拳”，而这种武又不同于一些“硬打硬进”的武事，非常重视“以柔克刚”，讲求“粘连粘随”、“舍己从人”，这是一种极高层次的技击。其次，突出的哲理性。从太极拳的产生到具体动作都有深刻的哲理，这种哲理性已上升到理性指导层次，融汇到具体动作形态中，如阴阳辩证哲理，具体为拳中的虚实、开合、动静等等。甚至有人称懂得阴阳能分出虚实就是太极拳，所以每动都要在此理指导下运动，和其它运动相比在理论层次和***程度上都显得突出。
2008年8月20日，中国**启动太极拳申报**人类非物质文化遗产**作工作；2010年4月，温县被世界华人华侨社团、中华文化促进会、国际休闲经济促进会联合授予“中国**文化休闲旅游县”荣誉称号；2011年9月，温县与河南登封、河北沧州一起，被评为“**受全球网民关注的中国武术之乡”，且名列榜首。太极拳流派纷呈**非物质文化遗产太极拳**性传承人(13张)发源于河南省温县陈家沟的太极拳，是东方文化的瑰宝，是中华武苑的古老奇葩，明末清初，由陈王廷潜心研究创编。之后，太极拳先在陈家沟陈氏家族经历了百余年传承，到了陈氏十四世陈长兴（字云亭，1771～1853）和陈有本（字道生，1780～1858）时，二人由博归约，分别创编出太极拳大架一路、二路和太极拳小架一路、二路。陈长兴从理论上对太极拳进行总结，著有《太极拳**要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》等。[2]清代中后期至民国，太极拳开始对外繁衍传播。陈长兴首传外姓弟子河北永年人杨露禅（名福魁，1799～1872），杨露禅学成回乡后到北京传拳，逐渐衍变创编出杨式太极拳；陈氏第十五世陈清平（一作青萍，1795～1868）传拳于温县赵堡镇人和兆元（1810～1890）、河北永年人武禹襄（名河清。自由搏击，站立式格斗，指一方倒地便不允许另一方击打，对摔法也有一定程度的禁止。
定型为吴式太极拳。武禹襄（1812—1880年），曾从杨禄禅学陈氏老架，后又从陈青萍学习新架，又严格按《太极拳论》参悟太极拳，从而创造了武式太极拳，经李亦畲（1832—1892年）进一步完善，**终定型为武式太极拳，拳架动作形态上有了独到之处，在拳套编排结构上类似杨式和陈式，但动作形态上高度抽象概括，*以“起、承、开、合”其至“开合”二字概括所有技法，强调开合虚实，架式紧凑，独树一帜。孙禄堂（1861—1892年）擅长形意、八卦，又向郝为真学习武式太极拳，参合三派之长，创造了架高步活的太极拳，突出进步必跟，退步必撒，开合相接的特点，定型为孙式太极拳。陈长兴之曾孙陈发科（1887—1957年）于1928年去北京传拳，成为陈式太极拳的中兴者并确立了陈式太极拳的地位，***开始传播动作螺旋缠绕，松活弹抖，有顿足发力的陈式太极拳。纵观五式太极拳，陈式太极拳以一路为主，其它四式太极拳，都有着相似的套路顺序、谱名、动作名称。在动作形态上，几个主要流派，都以扩大或缩小动作原型为手段，创造自己拳势，这和几个流派创始人的自身条件和习拳根基有关，如个人身材、学识等，杨澄甫定型大架与其身材显然有关，孙禄堂擅长形意、八卦在孙式太极拳中显而易见。武术，消停战事的技术。陕西透明拳击培训套餐详情
以武止戈。不是以戈止武，也不是以武止武；武不能止武，戈也不能止武。甘肃公正拳击培训售后保障
（1）重要的理论著作这个时期正式出版的理论著作，主要有陈微明、许禹生、孙禄堂、吴鉴泉、陈鑫等人的专著。19世纪20年代初开始用照相技术，对动作拍照制版，给后人留下珍费季照，突出的有杨澄甫、吴鉴泉、孙禄堂、陈发科的举势照片，陈鑫的《陈氏太极奉围说》，杨澄甫的《体用全书》，孙禄堂的《太极拳学》等，都是**为重要的著作。特别值得一提的是武禹襄、李亦畲及王宗岳的拳论，显未正式出版但确是经典之作，对太极拳发展起薯极其重要的作用，指导着太极拳的发展。[9]（2）拳套动作形态杨禄禅从学于陈长兴老架陈式太极章，以陈式一路为蓝本，逐渐形成了杨式太极拳体系。杨禄禅（1799—1872年）到北京传拳，为了适应大众健身学习的需要，开她了改编拳套，再经过其三子健候（1839—1917年）修改为中架子，**后由健候三子澄甫（1883—1936年）定型为大架子，成为动作好展大方，无跳跃发力，流传**广的杨式太极奉，其它架势的杨式太极拳，由于其动作难度或其它原因，并没有***流传。其中，得传于杨禄禅和其次子班候（1837—1892年）小架子的全佑，经全佑之子吴鉴泉（1870-1942年）进一步修润，形成了动作小巧紧凑，速度均匀，不纵不跳，风格与杨式同一趋向的太极拳。甘肃公正拳击培训售后保障
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